中新网乌鲁木齐2月28日电 (古丽米娜·艾力哈孜)上午的暖阳，洒向乌鲁木齐市达坂城区的大地，换上鹰舞舞服的哈萨克族牧民杰恩斯汗·沙拉皮，在冬不拉乐曲的伴奏声中，与他儿子一起，用舞蹈语言，描述着捕猎的故事。
对驯鹰有着特殊情感的父子俩来说，鹰舞不是模拟动物的过程，而是对传统游牧生活记忆的传承。
哈萨克族鹰舞讲述草原上的驯鹰故事
杰恩斯汗·沙拉皮(左)在鹰舞中扮演鹰的角色 古丽米娜·艾力哈孜 摄哈萨克族鹰舞，在哈萨克语称为“布尔库特毕”，是哈萨克族民间舞蹈中重要的组成部分。
57岁的杰恩斯汗·沙拉皮从五岁开始，与父亲学习鹰舞，在他们的家族中，他是鹰舞的第四代传承人。
2010年杰恩斯汗·沙拉皮评为自治区级非物质文化遗产名录项目《哈萨克族动物模拟舞(乌尔库特毕)》的代表性传承人，继承和传播鹰舞，让哈萨克族鹰舞文化得到实质性地保护与传播。
鹰舞的动作由鹰头、鹰尾、鹰翅膀等多个部位的动作组合而成，只有对驯鹰传统有足够了解的人，才能在鹰舞的每一个动作中，理解其背后的内涵与意义。
杰恩斯汗·沙拉皮身上的舞服，是他用7张黑山羊羊皮缝制的，打开衣服中间的拉链，里面有根木棍支撑着头部，颈部安装了滑轮，方便转动。仔细观察，鹰头配有牛皮眼罩，鹰爪上可见逼真的纹路。
换上舞服，杰恩斯汗·沙拉皮的上身都被包裹在舞服中。他跳上板凳，向两侧展开翅膀，再用舞服内的木棍左右调整着鹰的头部，一只扑闪着翅膀的金雕活灵活现展现在眼前。
除了鹰舞的舞服，杰恩斯汗·沙拉皮儿子身着传统游牧猎人的服饰，一条祖传的狐狸皮，成为舞蹈中唯一的道具。
鹰舞有专门伴奏的音乐，是杰恩斯汗·沙拉皮多年前找到哈萨克族乐曲制作人谱的曲。音乐、道具、服装，几乎每一项都是独特的。
“听村子的老人说，我父亲年轻的时候，每年夏牧场上举办婚礼，他都会跳着鹰舞给大家助兴。”杰恩斯汗·沙拉皮说，到他这一代，哈萨克族鹰舞已成为走向舞台的民间艺术，他所在的阿克苏乡鹰舞庄园，成为向游客展示哈萨克族鹰舞的旅游目的地。
与鹰共舞演绎人与自然的共生
杰恩斯汗·沙拉皮(左)与儿子 古丽米娜·艾力哈孜 摄杰恩斯汗·沙拉皮归纳出哈萨克族鹰舞的八个基本动作，每个动作，有着一定的含义。他眼中的哈萨克族鹰舞，是从驯鹰传统中衍生出来的舞蹈文化。
杰恩斯汗·沙拉皮的家族，有着驯鹰的传统，他从小观察鹰的习性，想在动作中充分发挥出自己见到的，以及父亲留给他的回忆。
哈萨克族人传统的游牧生活中，马和鹰在狩猎中发挥着不可替代的作用。
在杰恩斯汗·沙拉皮父亲的童年时期，哪户驯鹰的人家里熬鹰，周围的邻里都会来到这家，弹着冬不拉，唱着歌，让“熬鹰”过程不再漫长。他父亲还观察到，在冬不拉的乐曲声中，雏鹰会缓缓张开翅膀，经验告诉他们，这是融入牧人家庭生活的开始。
杰恩斯汗·沙拉皮说：“鹰不是捕猎工具，而是家庭成员，驯鹰也不只是生存技能，是游牧文化之一。考虑未来把鹰放回大自然，驯鹰人家格外珍惜与鹰一起的生活时光，在这样的情感下形成了鹰舞。”
教更多的人学习哈萨克族鹰舞
每当说到鹰舞的动作，杰恩斯汗·沙拉皮总会下意识地伸展着胳膊，并前后左右地扭动着脖子，这是他积累多年的功夫，也是来自内心深处的习惯。
杰恩斯汗·沙拉皮说：“鹰的头部会朝着6个方向转动，这是别的飞禽没有的特点，我还看到鹰能从高处垂直飞向山谷，再直线上升，这是鹰在天空中嬉戏，只要说到鹰的习性，孩子们都觉得不可思议。”
当下的年轻人，早已告别了游牧生活，每当杰恩斯汗·沙拉皮教儿子跳鹰舞，都会分解动作，并讲述背后的故事与文化。
杰恩斯汗·沙拉皮说：“我曾经带过20多个孩子，他们非常喜欢鹰舞，我想组织这些孩子们，一起摆出鹰的造型，在广场上共舞，以立体的阵型，把驯鹰的故事传播给更多的人。”
杰恩斯汗·沙拉皮为鹰舞感到自豪的同时，也担忧鹰舞的未来。他希望鹰舞成为传播驯鹰文化的载体之一，在舞蹈的形式中得到绽放。
杰恩斯汗·沙拉皮说：“鹰舞的动作能让我们的脊椎得到活动与放松，哈萨克族民间舞蹈黑走马能被万人共舞，成为强身健体的运动项目，相信鹰舞也可以。”(完)